Обломов - Гончаров И.А.
Герои
Три обольщения
Три самые распространенные цели, которые мог поставить перед собой Обломов
Волков - зовет в свет
Судьбинский - карьерист
Пенкин - литератор, журналист, призывает писать в жанре физиологического очерка (что популярно)
Алексеев - на все согласный приживал
Тарантьев - грубиян и жулик, использует Обломова, который не умеет от него избавиться
Оба никуда не зовут, их легче терпеть, чем прогнать, потому устраивают Обломова
В отличие от своих визитеров, Обломов - герой с осознанным личностным началом и такими же запросами. Сможет ли сам Илья Ильич, обладающий задатками такой личности, развить их?
Сон Обломова. Обломовка
Все спят: господа, слуги, природа -> мотив тишины, неподвижности, спокойствия, сна
Тип бытия там связан с погасанием Ильи Ильича
Присутствие сказочных элементов: меды, квасы, пироги
Идиллия патриархально-барская: помещики - отцы, крестьяне - дети
Особое переживание обломовцами времени и пространства
Жизнь прикреплена к определенному месту, не хотят выходить за рамки этого мира
Жизнь, подчиненная циклическому, а не линейному миру, самодостаточная
Очень важна роль обрядов и ритуалов -> быт как бытие
Сознание у обломовцев мифическое
Особое отношение к приметам: в них мир подает человеку знаки, предупреждает его, диктует свою волю
Авторское отношение к такому образу жизни: симпатия, снисходительность
Концентрация мифологических, библейских и сказочно-былинных образов
Емеля
Ильин день
Жар-птица
Богатыри
Обломовка = облома края
Овраг = геенна огненная
Гончаровская Обломовка - русский вариант детства человеческого как жизни додуховной и доисторической
У Илюши 3 запрета, связанных с мотивом горы
Не лазить на голубятню
Не лазить на галерею
Не лазить в овраг
Царящий в Обломовке идиллический тип бытия усилил такие природные качества как
страх перед жизнью
инертность
тяготение к покою
Житье на Гороховой улице уступает житью обломовцев, то было цельным и гармоничным
"Андрей, жизнь трогает!"
Андрей Иванович Штольц
Андрей - в переводе с греческого мужественный, храбрый, небесный покровитель Руси
Патроним Иванович - от древнееврейского Бог милует, благословение Господа
Штольц - гордый
Ему приписывается один из смертных грехов, от которого ему предстоит избавиться
Из чего сложился Штольц?
Отец - немец
Воспитывает сына по нормам античный спартанцев
Плоды такого воспитания
навыки постоянного труда
чувство долга перед собой и окружающими
самостоятельность во всем
твердая воля
Мать - образованная русская дворянка с нежной душой
Научила слушать душой
Сформировала эстетические запросы
Самоформирование Штольца
Учеба в Европе
Сложился в ни на кого не похожую личность
Лейтмотив, нравственность физического облика Штольца - быть все время в движении
Деятельность, способная реализовать человека полно и целостно во всем его творческом потенциале
Преодолевает в себе односторонность
как отечественного барства (человека восточного)
как немецкого бюргерства (человека западного)
Обломов и Штольц
Обломов как личность многим близок к Штольцу
умен
правдив
добр
совестлив
не гневлив
не завистлив
не суетен
в отношениях друг с другом нежны и кротки
свойственен культ женщины и женственности
не приемлют петербургского образа жизни
На фоне Штольца проявляются черты Обломова как
неверие в себя
нерешительность
безынициативность
пассивность
жизнебоязнь
зависимость от посторонней помощи
"Из него слишком голо выглядывает идея" (Гончаров)
Символика сиреневой ветки
С сиренью повсеместно связан обычай искать счастье
Принести в дом сирень - к несчастью
Любовь, начавшаяся с ветки сирени, не могла быть счастливой
Винченцо Беллини - опера "Норма" - ария "Каста Дива"
Ольга Ильинская
Ольга - в переводе со скандинавского - святая
Ильинская - предназначена Илье
В ее образе реализовался женский идеал Гончарова
Прототип - Елизавета Толстая
Яркое личностное своеобразие Ольги уже есть в ее портрете
Портрет полемичен -> не классическая красавица
Главный мотив портрета - гармоничность всего ее облика, как статуя мраморная
Становление Ольги в личность мотивировано иначе, чем при изображении Штольца
О родителях ничего неизвестно
О детстве и отрочестве почти ничего неизвестно
"Шла простым, природным путем жизни"
Складывается в оригинальную женщину под воздействием сердечных отношений с Обломовым и Штольцем
Сонечка - стереотипная светская кокетка
Тетка (Марья Михайловна) - человек кастовый
Ольга и Обломов
Безыскусственность Ильи Ильича привлекает Ольгу, поскольку в ней нарушение стереотипа
врожденное простодушие и естественность
душевная чистота
отсутствие самоуверенности и самодовольства
детскость облика и поведения
качества Обломова, сближающие его с Ольгой
Жизнь Ольги исполнена такого внутреннего огня, что даже Штольцу тяжело за ней угнаться
Бытие взрослого Обломова - "погасание" (Гончаров)
Замысел Ольги возродить Обломова не сбылся
Новое значение фамилии Ильинская - она хотела стать для засыпающей души Обломова благодатным дождем, но не получилось (Ветхий Завет - пророк Илья)
Захар и Анисья - комические двойники Обломова и Ольги
Агафья Пшеницына
Агафья - в переводе с греческого: хорошая, добрая, благородная
Персонаж, равнозначный Ольге Ильинской
До любви к Обломову и после - разные женщины
Портрет Агафьи строится как антитеза облику Ольги (статуя и гармония противопоставлены локтям, переднику, чепцу, шали, юбке...)
Она мелет, толчет, гладит
Главный мотив, определяющий образ Агафьи - мотив машины
С возникновением чувства к Обломову человеческие,а не механистические начала ее натуры становятся господствующими
появляется новый смысл в ее жизни
В итоге пережитых радости и страданий а Агафье навсегда пробудился духовный человек - главный признак личности
Обломов помог ей реализовать позитивный потенциал ее "хлебной" фамилии
Общее между Ольгой и Агафьей
Ольга спасает Обломова спасает от полной духовной спячки Агафья выводит Обломова из "горячки", выхаживает
Ольга побуждает подниматься на горы Агафья гуляет в садике
Last updated
Was this helpful?